SEVEN DUMPSTERS AND CORPSE el documental de THOMAS HAEMMERLI se proyectará en INGLÉS el VIERNES 7 de MAYO a las 7:45 PM en el cine LIDO del CENTRO CULTURAL BELLA ÉPOCA, Tamaulipas 202, esq. Benjamín Hill, en la CONDESA.

Todo comienza cuando su MADRE muere y deja un apartamento atiborrado de TILICHES. Un mes completo se dedican HAEMMERLI y su hermano a vaciar el departamento. Dentro del caos encuentran películas familiares que datan de los años treinta, cartas, documentos y FOTOS.
Es así como descubren su épica y curiosa HISTORIA FAMILIAR con barones, ROMPE CORAZONES, oficiales nazis y hasta el joven KOFI ANNAN, en éste documental de alta velocidad y HUMOER NEGRO.

El DIRECTOR Haemmerli responderá a sus preguntas y QUEJAS. Después de la proyeción en la sala. O aquí en el blog.

Todo comienza cuando su MADRE muere y deja un apartamento atiborrado de TILICHES. Un mes completo se dedican HAEMMERLI y su hermano a vaciar el departamento. Dentro del caos encuentran películas familiares que datan de los años treinta, cartas, documentos y FOTOS.
Es así como descubren su épica y curiosa HISTORIA FAMILIAR con barones, ROMPE CORAZONES, oficiales nazis y hasta el joven KOFI ANNAN, en éste documental de alta velocidad y HUMOER NEGRO.

Intentaré responder aquí a sus comentarios y quejas. Pero seria o en Español caótico o en inglés.

režie: Thomas Haemmerli

28.10, 20:00

dokumentární film

Projekce za pÅítomnosti tvůrce, po projekci bude následovat debata.

V chaosu bytu po zemÅ™elé matce narazí dva bratÅ™i na pozůstalost v podobÄ› kuriosního rodinného pÅ™íbÄ›hu.

V den svých Ä�tyÅ™icátých narozenin se Thomas Haemmerli dozví o smrti své matky.
Po vstupu do bytu zemÅ™elé je šokován. Ponechala byt kompletnÄ› zaneÅ™ádÄ›ný. BÄ›hem jednoho mÄ›síce se Thomas a jeho bratr ujmou úklidu bytu a najdou mezi odpadky filmové snímky rodiny, které pocházejí až z 30-tých let. Vznikne tak kuriosní rodinný pÅ™íbÄ›h, ve kterém vystupují baronesky a knížata, italští sukniÄ�káÅ™i nebo i mladý Kofi Annan. Film se odvíjí v rychlém rytmu formou nekonvenÄ�ní montáže v duchu Ä�erného humoru.

švýcarsky a nÄ›mecky s anglickými titulky

rezervace na www.meetfactory.cz

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Meetfactory
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150 00 Praha 5
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Dort kam die Messie-Problematik eher am Rande vor, ich ärgerte mich aber, weil der eingeladene Psychologe bzw. “Diplompsychologe” wie er sich nennt Michael Thiel ausgangs treuherzig verkündete, man müsse Messies halt ein wenig helfen, dann könne man es schon schaffen. Das ist kompletter Quatsch und zeugt davon, dass Thiel in Sachen Messies kein grosser Spezialist ist.
Es ärgerte mich auch darum, weil meinem Bruder und mir nach jeder Ausstrahlung die Vorhaltung gemacht wurde: “Hättet ihr euch mal um eure Mutter gekümmert und ihr geholfen, dann wäre sie nicht vereinsamt und elendliglich im stinkenden Chaos krepiert und der Leichnam wäre nicht wochenlang im Müll gelegen.”

Interessanterweise sind es meist Messies oder Angehörige von Messies, die uns verteidigen, wie die vorangegangenen Debatten hier belegen. Abgesehen davon, dass die Vorwürfe totaler Quatsch sind. Aber der Reihe nach.

Gestorben ist unsere Mutter an Herzversagen. Sie lebte gesund, trank keinen Alkohol, rauchte nicht und ging täglich mit ihren Hunden spazieren. Für eine Knie-Operation war sie noch auf Herz und Nieren geprüft und für gesund befunden worden. Aber eines Tages holt uns alle der Tod, und es gibt keinen Grund anzunehmen, zwischen dem Chaos und ihrem Ableben habe ein kausaler Zusammenhang bestanden.

Von Einsamkeit kann keine Rede sein. Obzwar ich nur selten Kontakt mit ihr hatte, sah mein Bruder sie oft. Sie wohnte einmal eine Weile bei ihm in München und sie mischte sich kurz vor ihrem Tod kräftig ein, wie mit dem Kind zu verfahren sei, dass mein Bruder und seine Frau kurz vor ihrem Tod erwarteten. Und sie tat sich leicht, Leute kennen zu lernen, sprach Fremde an und kannte viele Tierfreunde, wegen der Spaziergänge mit ihren Hunden und all der Katzen, die sie von Griechenland mitbrachte und platzierte. Anzunehmen, man hätte kein Sozialleben, bloss weil man niemanden in seine Wohnung lässt, ist Nonsens!

Falsch ist auch die Vorstellung, Messie-Wohnungen seien immer grauslich und es würde nach verfaulten und verrotteten Abfällen stinken. Im Falle unserer Mutter war die Wohnung zwar voll, zwischen den Kartons waren Staub und Katzenhaare, verfaulte Essensreste oder richtig eklige Sachen gab es in der Wohnung aber keine. Das ist ein Punkt auf den viele Messies Wert legen und mit dem sie sich zuweilen abzugrenzen suchen, von Leuten die vermüllen. Nach allem was ich weiss, bin ich mir nicht sicher, ob sich die Unterscheidung so aufrecht erhalten lässt. Es gibt Messies, die vor allem Papier und Kartons sammeln. Und es gibt überbordende ebenso zwanghafte Sammler, die auch organische Dinge behalten, die verrotten können. Einen Extremfall sah ich in einem britischen Dokumentarfilm zum Thema: Da wurde ein Mann porträtiert, der nicht nur jede Nacht in Mülltonnen Dinge rausfischt und nach Hause bringt, sondern der in grossen Fässern auch seine Fäkalien sammelt. (Ich würde sagen: Ein gefundenes Fresse für Freudianer!)
Ob der Mann jetzt als Messie bezeichnet oder nicht, auf jeden Fall muss man zwanghafte Horter unterscheiden von Menschen, die im Müll leben weil sie verwahrlosen. Das Paradebeispiel ist der Junkie, der seinem Rausch frönt und sich ansonsten der Nachschubbeschaffung widmet. Kommt bei diesem Typus ein Sozialdienst oder eine gute Seele vorbei und räumt den Dreck weg, so freut das den Junkie.
Messies dagegen wollen ihre Schätze behalten oder selber durchsehen und wehren sich dagegen, wenn jemand bei ihnen aufräumt. Eva S. Roth, die als bekennende Messie mit mir im Nachtcafé sass beschreibt in ihrem Buch, wie eine wohlmeinende Freundin sie überraschen wollte und heimlich in ihrer Wohnung aufräumte. Roth nahm das der Freundin übel. Sehr übel. Im grossartigen Roman “Der Sammler” von Evelyne Grill kämpft die Hauptperson darum, die Sachen behalten zu können und fühlt sich im selbst geschaffenen Chaos wohl. Kurzum, Messies warten nicht auf die dargebotene Hand, die sie aus dem Chaos zieht. Und sie sind äussert kreativ darin, den Zustand der eigenen vier Wände zu verschleiern.
Unsere Mutter sagte immer wieder: “Jetzt kommt ihr dann zu mir zum Essen!” Irgendwie ging aber immer etwas schief. Wenn mein Bruder ihr die Einkaufstüte in die Wohnung tragen wollte, sagte sie: “Habe ich fast vergessen, ich muss schnell zum Nachbarn, stell die Sachen vor die Türe.”
Jannice Pinnow, Messie und Leiterin einer Selbsthilfegruppe, mit der ich bei Kerner in der Sendung war, erzählte mir von einem Messie, der im Garten immer ein Fahrrad bereitstehen hat. Wenn es klingelt, setzt sich er Messie aufs Rad, fährt ums Haus herum und ruft: “Hallo! Ich muss gerade weg.”
Es gibt zwei Gründe, warum Messies andere nicht in ihre Wohnung lassen. Es ist einerseits Scham. Andererseits ist es die Angst, es könnte von Freunde, Angehörigen oder Verwaltungen Druck aufgebaut werden, aufzuräumen und Dinge weg zu werfen.
Typisch für Messies ist deshalb auch, beim Bezug einer neuen Wohnung sofort die Schlösser auswechseln zu lassen, so dass Verwaltungen keine Chance haben, in die Wohnung zu kommen. Das hat unsere Mutter auch so gemacht.
Selbst wenn wir also gewusst hätten, wie es in ihrer Wohnung aussieht, wir hätten keine Chance gehabt, etwas zu unternehmen. Es war für uns schon schwierig genug, sie mit Überredung und Druck dazu zu bringen, dass wie ihre Finanzen sanieren und ihr eine anständige Altersvorsorge organisieren konnten. Für die mein Bruder und ich u.a. das von einer Millionenklage bedrohte Erbe unseres Vaters akzeptierten, womit wir beide schlagartig unter dem Damoklesschwert eines Privatkonkurses standen.
Energische und eigenwillige Person die sie war, war unsere Mutter über unsere Hilfe nicht etwa dankbar, sondern verbat sich immer wieder Einmischungen in ihre Angelegenheiten. Kurzum, auf dem Holzweg ist, wer meint, wir hätten ihr Leben ändern können, selbst wenn wir gewusst hätten wie es in der Wohnung aussah. Das wird einem übrigens auch bei anderen Süchten und Zwängen in Angehörigenselbsthilfegruppen beigebracht: Man muss sich von Schuldgefühlen befreien, weil man nicht fürs Lebensglück der Angehörigen verantworlich sein kann, wenn diese Junkes, Alkoholiker oder Messies sind. Detailliert erklärt das ein Kurzratgeber für Angehörige von Messies, den ich unserem Diplom-Psychologen zur Lektüre empfehlen würde.

Ein Fehlurteil, dass mir oft auch in Filmkritiken begegnete, ist die Aussage, unsere tote Mutter habe “wochenlang” in ihrer Wohnung gelegen. Der Grund, warum der Leichnam so stark verweste, war die Bodenheizung im Bad, wo der Leichnam lag. Die Verwesung ging deesahlb so schnell und aufgrund der Untersuchung des wissenschaftlichen Dienstes der Polizei sowie aufgefundener Post wissen wir, sie lag zwischen vier und zehn Tagen da. Und da sie kein Email und kein Handy benutzte, obwohl wir ihr Handies gekauft und Mailadressen eingerichtet hatten, da sie keinen Telefonbewantworter wollte und ihr Telefon oft nicht abnahm, war es nicht ungewöhnlich, dass man sie nicht erreichen konnte. Mein Bruder hatte es ein paar Mal versucht und mir gesagt, wenn sie an deinem Geburtstag nicht anruft, dann ist etwas krumm.

Soweit zum Vorwurf: : “Hättet ihr euch mal um eure Mutter gekümmert und ihr geholfen, dann wäre sie nicht vereinsamt und elendliglich im stinkenden Chaos krepiert und der Leichnam wäre nicht wochenlang im Müll gelegen.”

Die Frage, ob man Mutterns Dildo und die Scheidungspapiere der Eltern thematisieren soll, wird hier beantwortet.

Was meine eigene Ordnung anbelangt, habe ich dem Standard anvertraut und ausserdem behaupte ich als Utopist des Digitalen, es gibt Hoffnung für Messies und manische Sammler.

Und wenn Sie’s gerne anzüglich haben, emfehle ich das Lululied, das Sie hier hören oder frei runterladen können.

Und damit gehört das Wort Ihnen!

Weiterhin gilt zwar, dass Markus “Punky” Kenner, der Musiksammler, dem ich meinen Film auch aus Gründen der Selbsttherapie anempfohlen und dem ich ausserdem meine Kopie der Aboriginal Voices-EP gegeben hatte, das Ding nie mehr fand. (Ich glaube nach wie vor, es ist noch in seiner Wohnung, aber wo?)

Ansonsten: Der Eintrag hat dazu geführt, dass mir einmal ein netter Mensch die vier Aboriginal-Songs als mp3 gesendet hat. Jetzt fehlt mir zu meinem Glück noch ein Cover-jpg und die Angabe, in welchem Jahr die EP rauskam. Und falls jemand weiss, wie man eins der zwei Bandmitglieder findet, würde ich also tatsächlich einen Wikipedia-Eintrag fabrizieren.

Wichtiger noch: Ich hatte mich aufgeregt, dass das Lied “Züri brännt”, dessen Eingangsschrei ich im Film verwende, nie mehr greifbar war. Aber auch da hat sich alles zum Besseren gewandelt, “Züri brännt” ist wieder erhältlich, was ich im Sommer (2008 09 21) in der SonntagsZeitung affichierte, aber auf diser Seite zu erwähnen vergass. Voilà:

Die legendäre Hymne der Zürcher Bewegung gibt es erstmals auf CD – dank eines fernöstlichen Labels

Cover TNT Züri brännt & Singles reissue 2008

Im Sommer 1978, als die damals 14-jährige TNT-Sängerin Sara Schär «Züri brännt!» ins Mikrofon schrie, ahnte niemand, dass sie damit Schweizer Rock- und Revoltegeschichte schreiben würde. Aber «Züri brännt!» sollte zum zentralen Slogan der «Bewegig», der militanten Zürcher Jugendbewegung von 1980, werden. Dank japanischer Fans erscheint das Lied nach 25 Jahren zum ersten Mal auf CD.

Heute kann man sich kaum mehr vorstellen, wie verschlafen Zürich, wie stier und verkrampft die Kalte-Krieg-Schweiz war, die in jedem Rockkonzert, in jedem Joint und jedem bisschen Dissidenz die lange Hand Moskaus sah. So blickten vielerorts junge Rebellen neidisch nach Zürich, wo es nach Abenteuer und Anarchie roch, wo ständig demonstriert und wüste Feste gefeiert wurden. Die Bewegung erfasste die Schweiz, und wo der Funke der Rebellion nicht zündete, etwa in Winterthur, mahnten Sprays: «Züri brännt – Winti pennt». In der BRD wurde daraus «Berlin brennt – Köln pennt».
«Züri brännt» wurde auch der Titel eines Films aus der Bewegung.

Die Pointe: TNT sah sich nie als Bewegungsband und besang auch keine brennenden Barrikaden. 42 Sekunden kurz, hart und schnell ist der Song – ein perfektes Punkstück mit dem Refrain:

« Züri brännt / die alti Wixerstadt / Züri brännt / vor Langwiil ab.»

Mit der gewaltigen Röhre von Sara Schär kommt das Stück noch heute energetisch, aggressiv und aufregend daher. Und wurde damals gleich Kult. Die Punkband Sperma sang in «Züripunx»:

«Züri brännt schreit d’Sara-Ti’n'Ti/dZiit vom Flowerpower isch verbi / Woodstock isch Scheisse gsiiiii.»

Pointe dabei: Schär hatte junge Hippieeltern, die mit ihr jeweils ans Allmendfestival, dem Zürcher Mikrowoodstock, pilgerten. Die erste Punksingle erhielt sie vom Papa. Sara wurde Punk und am Knabenschiessen-Kirmes von Schlagzeuger Gianni Luder mit der Frage angemacht, ob sie Sängerin werden wolle. Im Übungskeller schrie Schär alle an die Wand. Damit stand eine der besten Schweizer Bands.

Wegen Copyrightverwerfungen kam «Züri brännt» nie auf CD heraus, erscheint jetzt aber mit allen TNT-Singles auf einem japanischen Label. Die eigenständige Schweizer Punkszene steht bei Liebhabern weltweit hoch im Kurs. Brandaktuell bleibt auch «Razzia», in dem Schär schimpft, wie unzimperlich sie von der Zürcher Polizei kontrolliert wird; zur Zeit nämlich stehen die Stadtpolizei Zürich und ihre repressive Chefin, Esther Maurer, in der Kritik, weil sie jungen Mädchen bei Kontrollen so aggressiv zu Leibe rücken.

Thomas Haemmerli

TNT: « Züri brännt : The Singles And More». Bezug: www.swisspunk.ch

Kulturplatz auf Schweizer Fernsehen hat einen Beitrag mit Sara Schär realisiert, in dem man das Stück hören kann: Hier klicken, runter scrollen, klicken.